ومؤلفات شيخنا أبي إسماعيل لم تخل في قسم منها من هذا الاشتراك ، وسوف أنبّه على ذلك ما استطعت ، وقد اعتمدت ( الذريعة ) في الدرجة الأولى رغم توفّر كثير من المصادر على إيراد مؤلّفات الشيخ ؛ لما عرف به صاحب الذريعة من تثبّت وتحقيق ، وهي : 1 - شرح ألفية الشهيد « 1 » . 2 - إيضاح النافع في شرح النافع « 2 » . 3 - الحاشية على المختصر النافع « 3 » . 4 - الحاشية على شرائع الإسلام « 4 » . 5 - الحائريّة في تحقيق المسألة . السفريّة « 5 » . ( هل يعتبر التوالي في العشرة القاطعة للسفر ) . 6 - السراج الوهّاج في حرمة الخراج ونقض قاطعة اللّجاج « 6 » . 7 - الرضاعيّة « 7 » . 8 - الصوميّة « 8 » . 9 - محرّمات الذبيحة « 9 » .

--> ( 1 ) وجاء اسمها ( الحاشية على ألفيّة الشهيد الأوّل ) ، فرغ منها ( 939 ) ، وهي معدودة من الشروح لولا أنّ مؤلّفها يعبّر عنها بالحاشية ، توجد نسختها في مكتبة الخونساري ، الذريعة 6 : 22 ، و 2 : 298 ، و 13 : 107 . ( 2 ) الذريعة 2 : 502 . ( 3 ) م ن 6 : 193 . وجاء في أنوار البدرين ص 288 أنّه رآها في النجف الأشرف في مكتبة سيدنا الأجلّ السيد مرتضى الكشميري قدّس سرّه وأنّها مجلّد لطيف . ( 4 ) الذريعة 6 : 106 . ( 5 ) م ن : 4 . ( 6 ) م ن 7 : 144 ، وقد أوردها باسم ( الخراجيّة ) ، وم ن 12 : 164 ، باسم آخر . ( 7 ) م ن 11 : 188 . والرسائل الثلاث الأخيرة من جملة مطارحاته مع المحقّق الكركي ، والأخيرتان مطبوعتان ضمن مجموعة كلمات المحقّقين . ( 8 ) م ن 11 : 202 . موجودة في المكتبة الرضويّة ، وقد تذكر باسم ( واجبات الصوم ) ، والظاهر أنّها ( الصوميّة ) م ن 25 : 2 . ( 9 ) م ن 20 : 149 .